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屈子祠祭典
文章來源:    發布時間:2019-05-08 00:00:00    點擊數:0

中國古代偉大的愛國詩人屈原(約公元前340-前278),公元前278年農歷五月初五在汨羅江懷沙自沉,以身殉國。

據晉代王嘉《拾遺記》載:汨羅人在屈原投江后不久就給他建了廟宇。南朝(公元 424 年)湘州剌史張邵派“戶曹掾”到汨羅祭祀屈原,開官府祭祀之先河。到了唐天寶七年(748年),唐玄宗下令重修屈子祠,并命地方官“歲時致祭”,將祭祀屈原正式納入朝廷祀典之列。此后,歷朝數次給屈原追贈封號,官府數次修建廟宇,每次加封和修建都由州、縣官員親臨祭奠,有宋知潭州府事真德秀、湘陰知縣胡哲、元湘陰知事宋仁仲、孫天才,明湘陰知縣黃知讓、戴嘉猷等。至清代官府到汨羅祭祀屈原更是有明確規定,祭日為五月初五。雍正九年(1731年),加縣域屈原行祠春秋二祭,祭日為正月和七月的上旬丁日。辛亥革命后,封建王朝的祭祀規定廢除,地方官員只有不定期的祭祀活動。抗日戰爭和文化革命期間,紀念地遭到破壞,祭祀活動中止。1980年地方官員祭祀活動恢復,從此,每年端午節 — —屈原投江殉難日,汨羅江兩岸人民都會舉行隆重的祭祀儀式,以此來紀念詩人,屈子祠祭典就這樣流傳下來。

屈子祠祭典傳承至今,禮儀程序基本沿襲清制,當地民間一直沿襲這種古老的程序祭祀屈原。據《湘陰縣志》載:清代時每年五月初四日,地方官到汨羅凈廟(打掃)省牲(宰殺豬羊)行三叩首禮。祭日(初五)設整豬、羊各一,帛一(長1丈8尺的白絹)爵、簋、豆(均為古時食物盛器)25件,內盛白酒和稻、稷、梁四色,米飯、加工的魚和豬、鹿、兔肉、韭、芹菜以及栗或荔枝、榛或核桃、菱、芡(或蓮肉)等食品;開祭時秉燭焚香,擊鼓鳴金,鳴炮奏樂,之后,由司儀(禮生)唱讀祭文,唱畢,地方官及其他朝廷命官著蟒袍補服,行三獻爵六叩首禮。整個祭典活動莊嚴隆重,帶有強烈的湘楚文化色彩。

作為一種古老的中國民俗文化,在漫長的歷史進程中, “屈子祠祭典”已成為一個涵蓋音樂、舞蹈、文學等多個領域的綜合性文化載體,蘊涵著豐富的中國傳統文化內涵,具有很強的傳承保護價值。

1、歷史價值 “屈子祠祭典”已經存在兩千多年歷史,自戰國至今,汨羅人民一直沿襲這項古老的祭祀儀式,流傳至今,可以說是研究楚文化的活化石。

2、科學價值:屈原是中華民族的愛國典范,由他而衍生出汨羅江畔獨特的端午習俗,尤其是祭祀過程中儒生唱讀祭文的那種既高吭明亮,又具悲壯深沉的曲調,極富汨羅江民間禮儀文化特色。所以,整個祭祀流程,又是楚地民間禮儀文化的傳承。

3、教育價值:通過參與這項活動,可增強中華民族的凝聚力,對促進和諧社會的發展可起到積極的推進作用。同時,龍舟競渡可以說是人民群眾豐衣足食的具體表現,祭祀典禮也是人民群眾對“風調雨順” “國泰民安”的良好祈福,符合中華民族對美好事物積極追求的傳統。

漢代賈誼《吊屈原賦》傳世之后,許多名人懷著景仰的心情來到汨羅江畔憑吊。兩千多年來,屈子祠祭典所傳承的愛國主義精神,已經成為了中華民族自強不息,實現民族偉大復興中國夢制勝的法寶和重要思想武器。2009年2月,屈子祠祭典被湖南省人民政府公布為第二批湖南省非物質文化遺產保護項目。

近年來,屈子祠祭典在海內外知名度、影響力不斷提升。自1980年屈子祠修復并對外開放以來,共舉辦各種祭祀活動500余次,近幾年每年舉辦大型公祭活動20次以上,每年端午節的屈子祠祭典活動已成定例,參加屈子祠祭典已成為弘揚屈原愛國、憂民、求索、創新精神的重要方式。


中南大學文學院280名畢業生,在屈子祠舉行學位授予儀式。學位授予前,學校師生身著楚國服飾,讀祭文,獻牲果,舉行莊嚴而肅穆的祭屈儀式,表達對屈原的無限懷念_看圖王.jpg


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